Meneroka Tubuh

    

    Drama meneroka tubuh ini merupakan drama yang diadaptasi dari sebuah karya puisi dari Setia Naka Andrian dan dibawakan oleh Teater Atmosfer yang diadakan pada tanggal 27 Maret 2021 di Tambakrejo Semarang.

            Drama tersebut diawali dengan masuknya beberapa pemeran drama dengan membawa 3 tiang yang saling menyangga dan terdapat juga boneka yang ukurannya hampir sama dengan orang dewasa. 3 tiang penyangga tersebut juga dijaga masing-masing oleh 2 orang, lalu datanglah seorang wanita yang bersayap emas sembari menari. Wanita itu kemudian berdiri ditengah dann kemudian lelaki tua datang dan bingung dengan wanita tersebut. Kemudian lelaki tua itu beralih memandangi ketiga boneka yang berdiri dibantu oleh tiang, dan ketiga boneka tersebut diberi nama “Purba, Leluhur, dan Alien”. Tak lama setelah itu para penjaga tiang pergi dan kemudian lelaki tua itu dikerubungi segerombolan orang yang membawa cahaya

Materi pendidikan moral kelas XII

Pendhidhikan moral

Parangane Serat Wedhatama kang pungkasan, anggitane KGPAA Mangkunegara IV yaiku Pupuh Kinanthi. Tembung kinanthi iku saka tembung kanthi oleh seselan in. Tembang kinanthi ngambarake bocah cilik kang ditresnani

A. Maca nanggapi, lan ngerteni tegese  Serat Wedhatama pupuh Kinanthi

Kinanthi
Marma den taberi kulup,
angulah lantiping ati,
rina wengi den anedya,
pandak - panduking pambudi,
mbengkas kahardaning  driya,
supadya dadya utami.

Tegese ing bahasa Indonesia
Padahal bekal/modal orang hidup,
Selamanya waspada dan ingat,
Ingat kepada petunjuk/contoh di alam ini,
Jadi kekuatan hidup,
supaya lepas dari kesengsaraan,
Yaitu cara pemeliharaan hidup.

Tegese ing bahasa Jawa
Mangka kanggo sanguning urip,
Selawase kudu awas lan eling,
Ing mlaku kudeh ati-ati,
Eling marang pertandani urip,
Supaya adoh sangka sangsara,
Yo ngono carane nglakoni urip.

B. Nalika guru gatra, guru lagu, guru wilangan Serat Wedhatama pupuh Kinanthi

Pupuh Kinanthi ing Serat Wedhatama ngemot tembang cacahe 19 pada (bait). Sapada tembang Kinanthi nduwur iki kawiwitan saka tembung marma tekan tembung utami
Guru gatra : 6 larik
Guru lagu : u, i, a, i, a, i.
Guru wilangan : 8, 8, 8, 8, 8, 8.

C. Tuladha ngarang tembang Kinanthi

Indonesia wis misuwur (8u)
Gemah ripah loh jinawi (8i)
Emane jaman saiki rusak (8a)
Akeh kang padha korupsi (8i)
Kanggo mbrantas tindak ala (8a)
Mentale direvolusi (8i)

Sumber :

Buku Gegaran Nyinau Basa Jawa 3 kelas XII SMA/SMK/MA

https://www.synaoo.com/tembang-kinanthi-beserta-artinya/

Materi panganan tradisional kelas X

Pengertian:
  Panganan tradisional iku panganan kang kondang ing palan utawa daerah tertamtu. Saben daerah biasane ndue panganan sing kondang lan dadi ikon daerah. Kayata coto lan konro ing Makassar, rendang ing Padang, lan sak panunggalane.

A. Maca lan nanggapi teks

                                  Tumpeng

Tumpeng iku cara nyuguhake sega lan lawuh jroning wangun bucu, amarga saka kuwi banjur diarani sega tumpeng. Olahan sega sing dianggo umume arupa sega kuning, senadyan karep uga digunakake sega putih biasa utawa sega uduk. Tampahe dilemeki gondhong gedhang lan sega  tumpenge dipanggonake ing tengah, diubengi lawuh lan janganan.

Tumpeng biyasane dianggo ing upacara tradhisional sing sifate seneng utawa sedhih. Tumpeng ing ritual Jawa.

B. Nemokake nilai-nilai kang Kamit ing 

     teks.

    Babagan kang kudu digatekake yaiku :

•) Tumpeng wujude lancip kang umume saka sega kuning utawa putih

•) Tumpeng biasane kanggo upacara tradhisional kang sipate seneng utawa sedhih

•) Tumpeng minangka simbul keslametan, kesuburan,lan kasejahteran

•) Tumpeng kang lincip nggambarake kemakmuran sing langgeng serta pangerap-arep supaya urip munggah lan nduwur.

Sumber : -)https://www.goodnewsfromindonesia.id/2019/06/27/filosofi-dibalik-lezatnya-nasi-tumpeng

-) Gegaran Nyinau Basa Jawa kelas X SMA/SMK/MA

Materi cerita rakyat kelas XI

Cerita Rakyat

 Definisi:
   Cerita rakyat yaiku crita sing tuwuh ing saben wilayah lan nyritakake asal-usul utawa legenda sing ana ing sawijining wilayah, crita sing asale saka masarakat lan ngrembakake ing bebrayan. Cerita rakyat minangka bagean saka dongeng

  
 Ciri-ciri cerita rakyat

1.      Cerita rakyat ngucapake kanthi langsung
2.      Dikirim saka turun-tumurun
3.      Ora dingerteni sapa sing nggawe wiwitan
4.      Sugih regane luhur
5.      Tradisional
6.      Nduwe pirang-pirang versi lan variasi
7.      Nduwe bentuk klise ing struktur utawa cara ekspresi.

Fungsi cerita rakyat

• Fungsi fasilitas hiburan yaiku kanthi ngrungokake cerita rakyat kayata dongeng, mitos utawa legenda, saiki kita diundang ngumbara menyang kasunyatan liyane sing ora ditemoni ing pengalaman urip saben dinane.
•      Fungsi fasilitas pendhidhikan iku sejatine folklor sing pengin menehi pesen utawa amanat sing bisa nguntungake karakter lan kepribadian para pamireng.
•      Fungsi nambah rasa solidaritas ing antarane warga sing dadi warga masarakat.
•      Fungsi rakyat liyane yaiku kanggo nguatake nilai sosial lan budaya sing ditrapake ing masyarakat. Ing crita rakyat kadhangkala piwulang etika lan moral bisa digunakake minangka pandhuan tumrap masarakat. Kajaba iku, ana uga larangan lan watesan sing kudu nyingkiri. Cerita rakyat kanggo panyengkuyunge masarakat bisa dadi pandhuan kanggo prilaku ing hubungan sosial.

Jenis-jenis cerita rakyat

Miturut William R Bascom (ing James Danandjaya 1991: 50, folklor dipérang dadi telung kelompok sing amba yaiku:

1.      Mitos (mitos) minangka crita prosa rakyat sing dianggep bener-bener sawise dianggep suci dening pihak sing duwe. Mitos ditondoi dening dewa utawa demigods. Acara kasebut kedadeyan ing jagad liyane utawa ora ing jagad kaya kita ngerti saiki lan kedadeyan kepungkur.
2.      Katrangan yaiku prosa rakyat sing duwe ciri sing padha karo mitos, sing dianggep bener-bener kedadeyan, nanging ora dianggep suci. Beda karo mitos, legenda diilhami dening manungsa saliyane kadhangkala sifat luar biasa lan uga asring dibantu dening makhluk gaib. Papan sing kedadeyan ing jagad sing kita kenal lan wektu kedadeyan kasebut ora suwe.
3.      Dongeng minangka prosa rakyat sing dianggep bener-bener dening pemilik crita lan crita sing ora ana gandhengane karo wektu utawa papan.

Macam-Macam Cerita Rakyat

• Legenda

Legendha yaiku crita rakyat sing nyritakake sejarah panggonan utawa wilayah.

Contone: crita Malin Kundang, Tangkuban Perahu, Fairytale Banyuwangi, Fairytale Gunung Batok, Dongen Rawa Pening lan sapanunggalane.

•     Sage

Sage minangka cerita rakyat adhedhasar acara sejarah sing dicampur karo fantasi rakyat.

Tuladha: Shari'ah nguber, Hikayah Hang Tuah, Ciung Wanana, lan liya-liyane.

•     Mitos

Mitos minangka folklor sing ana hubungane karo yakin ing obyek sing dipercaya minangka barang gaib.

Contone: Nyi Roro Kidul, Jaka Tarub, lan liya-liyane.

•     Irunge

Fabel minangka kewan cerita babagan kewan minangka piwulang moral.

Tuladha: Crita babagan kijang sing pinter, hare lan buaya, Hikayat Kalila lan liya-liyane.

•     Podo karo

Paralel minangka crita rakyat sing kalebu tokoh manungsa lan kewan.

Tuladha: Asu Akeh, Semut lan Suket, Hikayah Mahabrata, Hikayah Ramayana, lan liya-liyane.

•     Witty

Witty minangka cerita babagan tindak-tanduk wong gemblung, wong keset, utawa cerak nggambarake kanthi humor.

Tuladha: Malang Lebai, Pak Frog, Pak Pender, Pak Sukarja, lan sapiturute.

•     Rangka crita

Crita sing dipasang yaiku crita sing ngemot crita liyane.

Tuladha: 1001 bengi

•     Pasemon

Pasemon yaiku crita sing nyritakake crita moral kanthi obyek sing ora larang.

Tuladha: Crita saka sepasang Slop.

Unsur-Unsur Cerita Rakyat

Saben karya sastra duwe unsur bangunan / unsur sastra, uga folklor. Unsur-unsur sastra ing folklor yaiku:

Unsur intrinsik

Unsur intrinsik minangka unsur sing mbangun crita saka njero. Unsur intrinsik folklore, yaiku:

    Tema

Apa ide utama sing digunakake minangka dhasar panulis; pikirane kepala sekolah; ide utama masalah.

    Aliran

Apa dalane crita; seri prastawa sing dadi crita kanthi dhasar hubungan kausal. Umumé ana telung jinis alur, yaiku:

    Groove maju

Iki minangka acara sing ditampilake kanthi berturut-turut saka acara pertama menyang acara sabanjure.

    Aliran mundur

Apa mundur acara.

    Aliran gabungan / zik-zakü minangka gabungan aliran maju lan mbalikke.

    Setting

Informasi babagan panggonan, wektu lan swasana; papan / wektu acara. Ana telung jinis setelan, yaiku:

    Penetapan papan
    Lokasi utawa bangunan fisik liyane sing kedadeyan ing crita kasebut.
    Setelan wektu
    Wektu (periode) nalika kedadeyan crita kasebut kedadeyan.
    Latar swasana
    Salah sawijining unsur intrinsik sing ana hubungane karo negara psikologis sing muncul kanthi otomatis bareng karo crita kasebut. Crita dadi menarik amarga kedadeyan ing swasana tartamtu.

    Gambar lan Watak

Paragraf yaiku lukisan karakter pelaku; cara pangarang njlentrehake karaktere karakter. Tembung kahanan nuduhake wong, aktor crita, dene karakter kasebut nuduhake kualitas pribadi karakter kasebut.

Menilai saka fungsi penampilan karakter ing crita, paraga kaperang dadi loro, yaiku:

    Protagonis minangka paraga sing fungsine kanggo nyedhiyakake rasa simpati, empati, emosional melu watak. Tokoh kasebut diarani protagonis.
    Antagonis minangka tokoh sing fungsine nyebabake konflik lan posisi karo protagonis.

    Ndeleng ngarepake

Posisi panulis ing crita kasebut; perspektif penulis. Saben panulis duwe perspektif crito sing beda. Sawetara nggunakake perspektif crita wong pisanan (aku utawa aku); sawetara nggunakake perspektif crito wong liya (sampeyan utawa sampeyan); lan ana sing nggunakake perspektif wong katelu (dheweke, dheweke utawa jeneng wong liya).

    Amanat

Yaiku amanat sing disampaikan dening penulis.
Unsur Ekstrinsik

Apa unsur sing ana ing njaba karya sastra utawa crita nanging uga nemtokake wujud lan isine sawijining karya / crita. Unsur ekstrinsik folklor, yaiku: agama, politik, moral, pengarang aliran, psikologi, sejarah, budaya sosial, lan liya-liyane.

Sumber: https://www.dosenpendidikan.co.id/cerita-rakyat/

Materi kelas X Sinau Aksara Jawa

Sinau Aksara Jawa 

Aksara iku tegese huruf ing basa Indonesia. Saben-saben bocah padha nganggo aksara. Sing paling keren dienggo yaiku aksara latin. Ing basa jawa ana aksara Jawa. Bentuke aksara jawa beda meni karo aksara latin, amerga aksara Jawa iku gambar suku kata. Aksara Jawa disebut Dentawyajana.

Aksara Carakan

Aksara carakan yaiku aksara seing paling perrama  di sinauni ing aksara Jawa.

Pasangan Aksara Jawa

Sandangan Aksara Swara

Aksara Swara

Aksara Rekan

Sumber: https://moondoggiesmusic.com/aksara-jawa/

Gegaran Nyinau Basa Jawa kelas X SMA/SMK/MA

Materi tabuhan gamelan kelas XII

Gamelan

  Gamelan iku kagunan musik tetabuhan tradhisional aseli saka Indonésia mligi ing pulo Jawa, Madura, Bali lan Lombok.^[1] Tembung gamelan dhéwé iku asalé saka basa Jawa ya iku "gamel" kang duwé makna "tabuh".^[2] Isi gamelan iku saprangkat piranti musik kang dienggo ngiringi tembang, utawa ditabuh tanpa tembang minangka klenèngan.^[1] Jinis musik iki kasebar nganti tekan pulo-pulo ing saindenging tlatah Nusantara lan saiki malah wis kasebar rata nganti Amérika, Éropah lan tlatah liyané.^[1] Jinis musik tradhisional liya kang mèmper karo gamelan uga ana ing Filipina, Malaysia lan Suriname.^[2]

Gamelan duwé melodhi kang magis utawa nduwé daya supranaturalsupranatural, mula swarané gamelan diarani mélodi utawa wirama perkusi kang magis.^[2] Pagelaran gamelan uga ana kang ngarani orkestra gamelan Jawa.^{[2][butuh sitiran]} Ing buku kang irah-irahané Music of Java, Jaap Kunst nerangaké yèn gamelan iku kaya komparasikomparasi saka cahya rembulan lan iliné banyu, misterius kaya cahya rembulan lan obah utawa dinamis kaya milining banyu.^[2]

Gamelan kalebu pérangan ing kabudayan Jawa.^[2] Ing Jawa gamelan lumrahé kanggo musik pangiring pagelaran wayang kulit utawa ringgit, jogèd, uyon-uyon.^[2] Jinisé laras ing gamelan ana loro ya iku laras pélog lan laras sléndro.^[2] Saben sèt gamelan duwé instrumén kanggo laras pélog lan sléndro.

Jenis Gamelan

Jenis gamelan warna-warna lan kapérang miturut laras lan tlatah panyebarané. Munculé gamelan didhisiki karo budaya Hindhu-Buda kang ndominasi Indonèsia kanthi awal mangsa pencatatan sajarah, kang uga makili kagunan asli Indonésia ^[5]. Instrumené dikembangaké kanthi dhapuré kaya mangkéné iki ing jaman Karajan Majapahit ^[5]. Ing pambedané karo musik India, siji-sijiné dampak ke-India-an ing musik gamelan ya iku kepriyé cara nyanyikaké ^[5]. Ing mitologi Jawa, gamelan diciptakaké déning Sang Hyang Guru ing mangsa Saka, déwa kang nguwasani kabèh tanah Jawa, kanthi pura ing gunung Mahendra ing Medangkamulan (saiki Gunung Lawu) ^[5]. Sang Hyang Guru pertamané nyiptakaké gong kanggo ngundhang para déwa ^[5]. Kanggo pesen kang luwih mligi banjur nyiptakaké rong gong, sawisé iku dumadi set gamelan ^[5].

Alat-alat Gamelan

• Kendang.
• Bonang.
• Bonang Penerus.
• Demung. Dari Kanan, Demung, Saron, dan Peking. Saron.
• Peking (Gamelan)
• Kenong & Kethuk.
• Slenthem.
• Gender.
• Gong.
• Gambang.
• Rebab.
• Siter.
• Suling
• Kempul.

Sejarah Gamelan

Musik gamelan duwé sajarah kang tuwa saumuran karo kasebaré budaya Hindhu lan Buda ing Nusantara. Mliginé nalika kawanguné karajan-karajan gedhé kaya karajan Majapahit. Jaman Majapahit iki piranti gamelan wiwit kawangun. Mula-mula, gamelan Jawa iku kasil saka budaya Hindhu kang banjur kagubah déning Sunan Bonang.^{[butuh sitiran]} Kagunan perkembangané musik Jawa iki kira-kira ana pas anané kentongan, rebab, tepukan tutuk saka anané gèsèkan ana tali utawa pring tipis nganti nuju prakembangané piranti musik saka bahan logam.

Ngrembakané musik gamelan diperkirakaké nalika anané kenthongan, rebab, tepukan, banjur gèsèkan ing tali utawa pring tipis nganti tekan piranti musik kang digawé saka logam. Gamelan Jawa kalebu musik kanthi nada pentatonis. Nalika dituthuk kanggo ngiringi gendhing. Gamelan Jawa duwé rong puteran ya iku sléndro lan pélog. Sléndro duwé limang nada saben oktaf ya iku 1 2 3 5 6 [C-D E+ G A]. Nadha slendro duwé interval kang kacèké mung sithik. Déné pélog duwé 7 nadha saben oktaf ya iku 1 2 3 4 5 6 7 [C+ D E-F# G# A B] kanhti interval kang bedané utawa kacèké akèh. Komposisi musik gamelan digawé kanthi aturan-aturan kang gumahtok, ya iku gamelan ana rong puteran lan duwé pathet, ana watesé sak gongan lan melodhiné digawé ing unit kang kasusun saka 4 nadha.

Zoetmulder ngandharaken bilih tembung gamel kaliyan piranti musik perkusi ya iku piranti musik ingkang ditabuh. Miturut basa BaliBali wonten istilah gambèlan ingkang dados gamelan. Konon, ing mitologi Jawa, gamelan dipunriptakken déning Sang hyang GuruSang Hyang Guru ing warsa Saka, déwa ingkang mandhégani sadaya Tanah Jawa, kaliyan pura ing Gunung Mahendra ing Medangkamulan (sapunika Gunung Lawu). Sang Hyang Guru punika nyiptakaken 2 Gong kanggé ngundang arwah déwa-déwa, lajeng saged kasusun set gamelan. Gamelan ing jaman rumiyin dipundamel saking watu, wit-witan, balung kéwan. Nalika ing jaman modhèren sapunika, piranti gamelan dipunriptakaken kanthi nglampahi prosès indhustri, ingkang bahanipun werni-werni. Gamelan saged dipundamel saking timah putih (Sn) lan tembaga (Cu), ugi saged dipundamel saking kuningan, singen, utawa Wesi.

Gamelan lumrahé kanggo ngiringi jogèdan, utawa kagunan pertunjukkan kaya ta wayang kulit lan kethoprak.Gamelan lumrahé kanggo ngiringi swara penyanyi Jawa.Penyanyi kang lanang diarani wiraswara déné penyanyi kang wadon jenengé waranggana. Kagunan gamelan kang kerep dipentasaké jaman saiki wujud gamelan klasik lan kontemporèr. Salah sijiné gamelan kontemporèr ya iku jazz-gamelan kang duwé campuran musik kang nadhané pentatonis lan diatonis.

Salah sijiné panggonan kanggo ndeleng kagunan gamelan ya iku ing Kraton Yogyakarta. Lumrahé dianakaké ing Bangsal Sri Maganti. Déné kanggo ndeleng prangkat gamelan kang umuré wis tuwa ya iku ing panggonan bangsal liyané kang manggon rada memburi.

Sumber: https://id.m.wikipedia.org/wiki/Gamelan